京都三条 カフェ・オパール Cafe Opal：Home

「真のエリートとはですねェ、小室直樹の定義によると、自分のためでなく他人のために、公のために、国のためになにかをする事のできる人のことです。つまりは学歴や家柄、財産なんか関係ないんです。心構への問題です。かういつたエリートが居なくなつたのが、現在の日本をこんな酷くしてるんですよ！」

「はー、まー、言ひたい事は分かるけど…、無理、無理！　そんなん無理！　みんな結局、自分のことしか考へてへんねん。そんな私心を捨てて公のために尽くすなんて、絵空事！　テラリー、分かつてへんわー。ま、学生やし、仕方ないけど、社会に出たら分かる」

「む、さうですか。ぢや、オイシンさんはどう考へてるんですか」

「まー、ボクの考へる“エリート”とはねー、そんな私心を捨てて公のために働く人ぢやなくて、自分の仕事を責任持つてやり通す人、の事かな。あくまで自分のために働くんやけど、大きな仕事を責任を持つてやり通すと、結果として社会のためになる、と。それがボクの考へるエリート。そんな人が増えれば、日本はよくなるんと違ふ？　ま、あんまり居らんけど」

「なるほど。それも分かりますけど…、でも、やはり“私心を捨てる”といふ一点がないと、全然違つてくると思ふんですけど。さういつた人が、なにか大きな仕事や事態で追ひつめられた時に、最後に保身に走つてしまふとダメだと思ふんです。それこそ、社会を滅ぼしてしまふ。究極のところで、自分を捨てる覚悟がないと、“エリート”とは言へないんぢやないでせうか。」

「あー、甘いなー。そんな奴、ほんとに居たら傍迷惑やッて。滅私奉公の人間なんて、気持ち悪い。やはり、基本は自分のため！　自分の事がちやんとなつてから、余裕があれば他人のために働く。まづは自分が生き残らんと。それがリバタリやん。ね、店主！」

　うん？　…いやー、なんか、違ふな。

「ええ！　なんでですか。また、ボクを苛めようとしてますね！」

　いやいや、そんな事はないけれど…、オイシンには欠けてゐるものがある。

「またまたー。知能、とか、足の長さ、とか言ふんでせう」

　その通り！　…ッて、違ふ違ふ。いや、違はないかな？　…いや、ま、そんな事ではなく、オイシンに欠けてゐるもの、それは…“愛”だ！

「アイィィィ！」

　さう。確かに現代は弱肉強食の厳しい世界だ。勝つた奴はそれを自らの優秀性だと誇り、負けた奴に見向きもしない。負けたのは自業自得だとさへ、言ふ。こんな状態が良いといへるか？

「えー！　もしかして店主は福祉の話をしてるんですかー？」

　まさか。“愛”だよ、“愛”、私の言つてるのは。福祉は制度の中に愛を解消してしまひ、結果として愛なき世界を呼び寄せるから、私は積極的に支持しない。私の言つてるのは“愛”。

「だからー、それは優秀な奴がバリバリ稼いで、それの余得で周りの人間が養はれる、といふ事ぢやないんですか。」

　うーん、少し違ふ。オイシンの言つてるのは“愛”の中でも“エロス”の事だらう。

「あー、エロ、エロ。エロね。さうです！　もう、エロは強いです。最強です。ホント、社会に出て、エロは強いわー、といふのが最大の感想ですよ。みんな結局それなんか！　と。誰もエロには敵ひません！」

　何の話や。…それはそれとして、私の言つてる“愛”は、“アガペー”の方かな。確かに近親や友人に対する愛も大切だけど、そしてそれはリバタリで何とかなるけど、それだけでは足りない。もつとそれを超えた大いなる神の愛、アガペーが必要なんだ。アガペーに私心は含まれないからね。21世紀には“愛の思想”が復活する、と副島隆彦も言つてゐたぞ。

「はー、またしても副島隆彦ですかー。もう、店主もそんな事ばつかり言つてたら、オパール潰しますよ」

　心配するな、大丈夫だ。キッパリ。

「お、えらい自信ですねー。して、その理由は？」

　なぜなら……最後に愛は勝つ！！！

「……」

「……」

　…すまん、忘れてくれ。